KHA Dahlan turned out to have a small name, ie Muhammad Darwisy. He was born from both parents, that is, to KH. Abu Bakr (a scholar and a leading Khatib Great Mosque of Yogyakarta Sultanate) and Nyai Abu Bakr (daughter of H. Ibrahim, who served as rulers of the empire as well). He was the fourth child of seven brothers who keseluruhanya female relatives, except her youngest sister. In his genealogy of the descendants of the twelfth of Maulana Malik Ibrahim, a mayor of a large and prominent among the Wali Songo, which is the first pioneers of the spread and development of Islam in Java (Kutojo and Safwan, 1991).
Muhammad Darwisy educated in boarding school environment since childhood who taught religion and Arabic knowledge. Pilgrimage to Mecca when he was 15 years old (1883), and then continue with their studies of religion and Arabic in Makkah for five years. Here's where it interacts with the ideas of reformers within the Islamic world. At the age of 20 years (1888), he returned to his village, and changed the name of Ahmad Dahlan. Upon their return from Mecca this, he himself was appointed preacher in the Sultanate of Yogyakarta amen. In 1902-1904, he perform the pilgrimage a second time, followed by deepening of religious knowledge to a few teachers in Mecca.
As someone who is very careful in their daily lives, there is an advice that he wrote in Arabic for herself, namely:
"O Dahlan, was in front of you there is great danger and events that will surprise you, that you shall surely pass. Maybe you could pass through safely, but maybe you will perish by it. O Dahlan, try to imagine you as if you was alone with God, while you face death, the courts, reckoning, heaven, and hell. And from all that you face it, ponder the closest to you, and leave the other (translated by Djarnawi Hadikusumo).
After deepening the science, he has established agencies to disseminate propaganda that the renewal of Islam in the archipelago of the earth is called Muhammadiyah (meaning followers of the prophet Muhammad SAW). Why should we sample the action began he nih. He would like to invite Indonesian Muslims to return to live according to the guidance of the Qur'an and al-Hadith. This association was founded in Kampung Kauman Yogyakarta, on 8 November 1912 H/18 Dhu al-Hijjah 1330. And since the beginning of Dahlan has determined that the Muhammadiyah is not a political organization but are social and engaged in education.
Muhammadiyah organization founded for women with the name 'Aisyiyah that's where Wife KH. A. Dahlan, Ahmad Dahlan Nyi Walidah participate actively and could also become leaders. He also also founded a school teacher who was later known as Madrasah Mu'allimin (Kweekschool Muhammadiyah) and Madrasah Mu'allimat (Wife Kweekschool Muhammadiyah). He taught the religion of Islam and do not forget to spread the ideals of reforms. He told "Do not look for life in the Muhammadiyah, but life-hidupilah Muhammadiyah." Kiai Dahlan better known as a reformer with the character of "man of action" because of its emphasis on Islamic Amaliah, but deep down in their soul and mind is inflame the spirit of the founder of the Muhammadiyah Islamic intellectualism as reformers in general. Muhammadiyah into reformism movement / Islamic modernism precisely because it was born from the ideas and thoughts Kiai Dahlan, who in her vibrant spirit and fire pembaruan.Hebat yah! Now our task all the nih as the younger generation to continue his struggle. "God be with people - people who do good deeds of virtue"
KH for services. Ahmad Dahlan in raising awareness of this nation through the renewal of Islam and education, the Government of the Republic of Indonesia designated as a National Hero by Presidential Decree no. 657 in 1961. Stipulating that the basics are as follows:
1. KH. Ahmad Dahlan has pioneered the rise of the Islamic Ummah to realize her fate as a colonized people who still have to learn and act.
2. With the establishment of the Muhammadiyah organization, has a lot to give the pure teachings of Islam to his people. Subjects who demanded progress, intelligence, and do good for society and ummah, on the basis of faith and Islam.
3. With his organization, Muhammadiyah has pioneered the social enterprise and education charity which is essential for the revival and advancement of the nation, with the spirit of Islamic teachings.
4. With his organization, the Muhammadiyah women (Aisyiyah) has pioneered the rise of Indonesian women to taste education.
Kyai Haji Ahmad Dahlan
Muhammad Darwisy (Name of Small Kyai Haji Ahmad Dahlan) were born from both parents, that is, to KH. Abu Bakr (a scholar and a leading Khatib Great Mosque of Yogyakarta Sultanate) and Nyai Abu Bakr (daughter of H. Ibrahim, who served as rulers of the empire as well). He was the fourth child of seven brothers who keseluruhanya female relatives, except her youngest sister. In his genealogy of the descendants of the twelfth of Maulana Malik Ibrahim, a mayor of a large and prominent among the Wali Songo, which is the first pioneers of the spread and development of Islam in Java (Kutojo and Safwan, 1991). The lineage is Muhammad Darwisy (Ahmad Dahlan), son of KH. Abu Bakr ibn KH. Sulaiman bin Muhammad bin Murtadla chaplain chaplain Ilyas bin bin Kapindo Djuru Djurung Demat Demat Djurung Djuru Sapisan Maulana Sulaiman bin Ki Ageng Gribig (Djatinom), son of Maulana Muhammad Fadlul'llah (Prapen), son of Maulana 'Ainul Yaqin, son of Maulana Ishaq, the son of Maulana Malik Ibrahim (Jonah Greetings, 1968: 6).
Muhammad Darwisy educated in boarding school environment since childhood who taught religion and Arabic knowledge. Pilgrimage to Mecca when he was 15 years old (1883), and then continue with their studies of religion and Arabic in Makkah for five years. Here's where it interacts with the ideas of reformers in the Muslim world, such as Muhammad Abduh, al-Afghani, Rashid Rida, and Ibn Taymiyyah. Fruit thinking these Islamic leaders have great influence on the Darwisy. Full of soul and mind energized by the flow of this renewal which will later display the same religious pattern, namely through the Muhammadiyah, which aims to renew the religious understanding (to the Islamization) in most of the Islamic world at that time still be orthodox (archaic). This orthodoxy is seen causing stagnation of Islamic teachings, as well as stagnation and decadence (retardation), the Islamic ummah. Therefore, this static religious understanding should be revamped and updated, with a movement of purification or purification of Islam by returning to the teachings of the Koran and al-Hadith.
At the age of 20 years (1888), he returned to his village, and changed the name of Ahmad Dahlan. Upon their return from Mecca this, he himself was appointed preacher in the Sultanate of Yogyakarta amen. In 1902-1904, he perform the pilgrimage a second time, followed by deepening of religious knowledge to a few teachers in Mecca.
As an extremely cautious in their daily lives, there is an advice written in Arabic for himself, that is:
"O Dahlan, was in front of you there is great danger and events that will surprise you, that you shall surely pass. Maybe you could pass through safely, but maybe you will perish by it. O Dahlan, try to imagine you as if you was alone with God, while you face death, the courts, reckoning, heaven, and hell. And from all that you face it, ponder the closest to you, and leave the other (translated by Djarnawi Hadikusumo).
From the message implied a great spirit about the afterlife. And to achieve a good afterlife, then Dahlan think that everyone should find food for the afterlife with emphasis on worship, good works, broadcasts and defend the religion of Allah, and lead the Ummah to the right path and guide them on the charity and the struggle to uphold sentence God. Thus, to search for supplies to reach a good afterlife must have a collective consciousness, which means that efforts must be invoked (da'wah) to the whole human race through systematic efforts and the collective.
Consciousness is what causes deterioration Dahlan feels strongly Islamic ummah in the homeland. This is bothering him. He felt a responsibility to build, mobilize and promote them. Dahlan did not realize that liability may be carried out alone, but must be implemented by a few people who managed carefully. Cooperation between several people it is not possible without the organization.
To build a propaganda efforts (appeal to the human race), the persistent Dahlan nurture the young generation to participate jointly implement these propaganda efforts, and also to continue and establish ideals and promote the building of this nation by raising awareness of oppression and underdevelopment ummah Islam in Indonesia. The strategy chosen to accelerate and expand the idea of preaching the Muhammadiyah movement is to educate the civil service candidates (candidates) who studied at OSVIA Magelang and prospective teachers who studied in Kweekschool Jetis Yogyakarta, because he himself was allowed by the colonial government to teach Islam in these two schools. By educating the civil service candidates are expected to immediately expand their ideas, because they will be people who have a broad influence in society. Similarly, the education of prospective teachers who are expected to immediately accelerate the process of transforming ideas about da'wah movement Muhammadiyah, because they will have a lot of students. Therefore, the Dahlan also established a school teacher who was later known as Madrasah Mu'allimin (Kweekschool Muhammadiyah) and Madrasah Mu'allimat (Kweekschool Wife Muhammadiyah). Dahlan was teaching the Islamic religion and do not forget to spread the ideals of updates.
In addition to rolling the idea of active in missionary movement Muhammadiyah, he also did not forget his duty as a person who has a responsibility to his family. He is known as one of noble descent who served as the Great Mosque Khatib Yogyakarta which have a high enough income. In addition, he is also known as an entrepreneur who is quite successful with batik trade when it is quite a common profession of entrepreneurship in society.
As someone who is active in community activities and have brilliant ideas, Dahlan was also easily accepted and respected in the community, so he also quickly gained a place in the organization Jam'iyatul Khair, Budi Utomo, Sarekat Islam, and the Comite Defenders Kanjeng Prophet Muhammad.
In 1912, Ahmad Dahlan Muhammadiyah organization was established to implement the ideals of Islam in the earth's renewal of the archipelago. Ahmad Dahlan wants to make an innovation in how to think and work according to Islamic religious guidance. He would like to invite Indonesian Muslims to return to live according to the guidance of the Qur'an and al-Hadith. This association established to coincide on November 18, 1912. And since the beginning of Dahlan has determined that the Muhammadiyah is not a political organization but are social and engaged in education.
The idea of founding of Muhammadiyah by Ahmad Dahlan also get resistance, either from families or from the surrounding community. Various slander, accusations and incitement to come to him insistently. He allegedly wanted to establish a new religion that violates the Islamic religion. There are scholars who accused him of false, because they mimic the Dutch people are Christian and various other charges. There's even people who want to kill him. But the obstacles are faced with a patient. Firmness his heart to continue the ideals and struggles of Islamic renewal in this country can overcome all these obstacles.
On December 20, 1912, Ahmad Dahlan requested the Dutch government to obtain legal entity. A new request was granted in 1914, with the Government Decree No. Letter. 81 dated August 22, 1914. Permission applies only to areas of Yogyakarta and organizations may only be moved in the area of Yogyakarta. Dutch government arising from concerns about the development of this organization. That is why their activities are limited. Although Muhammadiyah is limited, but in other areas such as Srandakan, Wonosari, and Imogiri and other places have been established branch of Muhammadiyah. This is clearly contrary to the wishes of Dutch East Indies government. To fix this, then KH. Ahmad Dahlan mensiasatinya to encourage outside Yogyakarta Muhammadiyah branch use another name. For example Nurul Islam in Pekalongan, Ujung Pandang with the name Al-Munir, in Garut with the name of Islam. While in Solo standing association Sidiq Amanah Fathonah Tabligh (SATF) who got the leadership of Muhammadiyah branch. Even in the city of Yogyakarta itself jama'a and he advocated the teaching associations to organize and run the cause of Islam. Associations and Jama-jama'a is getting guidance from the Muhammadiyah, which of them is the Muslim Brotherhood, Taqwimuddin, Light Young, Hambudi-Holy, Khayatul Qulub, Priya President, Council of Islam, Thaharatul Qulub, Thaharatul-Aba, Ta 'alal awanu Birri, Ta'ruf's bima, u wal-Fajri, Wal-Ashri, Jamiyatul Muslimin, Syahratul Mubtadi (Kutojo and Safwan, 1991: 33).
The idea of renewal of Muhammadiyah with disseminated by Ahmad Dahlan held a tabligh to various cities, as well as through trade relations it has. This idea is apparently to get a great reception from people in various cities in Indonesia. Scholars from other regions came to him to express support for the Muhammadiyah. Muhammadiyah was increasingly grown almost in all Indonesia. Therefore, on May 7, 1921 Dahlan appealed to the Dutch East Indies government to establish branches throughout the Indonesian Muhammadiyah. This request was granted by the Dutch East Indies government on September 2, 1921.
In the month of October 1922, Ahmad Dahlan led the congressional delegation of Muhammadiyah in Al-Islam in Cirebon. Congress is organized by the Islamic Sarikat (SI) in order to search for new action to consolidate the unity of Islamic ummah. In the congress, Muhammadiyah and the Al-Ershad (Joiner forward-leaning Arab faction under the leadership of Sheikh Ahmad Syurkati) involved a sharp debate with the orthodox Islam of Surabaya and the Holy. Muhammadiyah blamed for attacking the established flow (traditionalist-conservative) and is considered to build new schools outside the four existing schools and well established. Muhammadiyah is also accused to conduct a new interpretation of the Koran, which according to the orthodox-traditional is prohibited. Responding to the attack, Ahmad Dahlan responded by saying, "Muhammadiyah trying to aspire to lift the Islamic religion from the state terbekelakang. Many adherents of Islam that upholds the interpretation of the scholars of the Qur'an and Hadith. Muslims should go back to the Quran and Hadith . Must learn directly from the source, and not only through the books of commentary. "
As a democratic movement in carrying out missionary activities of Muhammadiyah, Dahlan also Muhammadiyah members to facilitate the employment evaluation process and selection of leaders in Muhammadiyah. During his life in missionary activities of the Muhammadiyah movement, has held a members' meeting, twelve times (once a year), who then used the term Algemeene Vergadering (public hearing).
KH for services. Ahmad Dahlan in raising awareness of this nation through the renewal of Islam and education, the Government of the Republic of Indonesia designated as a National Hero by Presidential Decree no. 657 in 1961. Stipulating that the basics are as follows:
1. KH. Ahmad Dahlan has pioneered the rise of the Islamic Ummah to realize his destiny as a colonized people who still have to learn and do.
2. With the establishment of the Muhammadiyah organization, has a lot to give the pure teachings of Islam to his people. Subjects who demanded progress, intelligence, and do good for society and ummah, on the basis of faith and Islam.
3. With his organization, Muhammadiyah has pioneered the social enterprise and education charity which is essential for the revival and advancement of the nation, with the spirit of Islamic teachings.
4. With his organization, the Muhammadiyah women (Aisyiyah) has pioneered the rise of Indonesian women to taste education.
**********************************************************************************
Versi Indonesia
Halo adik – adik sahabat muslim, gimana nih kabarnya? Pastinya tetap sehat dan semangat dong..alhamdulliah, apapun keadaannya harus disyukuri. Kali ini bulletin akan menampilkan tokoh besar kita lo..tokoh nasional yang pastinya merupakan kebanggaan kita juga. Ayo tebak siapa? Petunjuknya dia tokoh nasional yang lahir di Kauman. Pasti dah taukan? Pentunjuk kedua dia pendiri organisasi muhammadiyah. Ya, bener banget!! Belia KHA. Dahlan. Yuk kita simak profil beliau.
KHA Dahlan ternyata mempunyai nama kecil, yaitu Muhammad Darwisy. Beliau dilahirkan dari kedua orang tuanya, yaitu KH. Abu Bakar (seorang ulama dan Khatib terkemuka di Mesjid Besar Kesultanan Yogyakarta) dan Nyai Abu Bakar (puteri dari H. Ibrahim yang menjabat sebagai penghulu kesultanan juga). Ia merupakan anak ke-empat dari tujuh orang bersaudara yang keseluruhanya saudaranya perempuan, kecuali adik bungsunya. Dalam silsilah ia termasuk keturunan yang kedua belas dari Maulana Malik Ibrahim, seorang wali besar dan seorang yang terkemuka diantara Wali Songo, yang merupakan pelopor pertama dari penyebaran dan pengembangan Islam di Tanah Jawa (Kutojo dan Safwan, 1991).
Muhammad Darwisy dididik dalam lingkungan pesantren sejak kecil yang mengajarinya pengetahuan agama dan bahasa Arab. Ia menunaikan ibadah haji ketika berusia 15 tahun (1883), lalu dilanjutkan dengan menuntut ilmu agama dan bahasa arab di Makkah selama lima tahun. Di sinilah ia berinteraksi dengan pemikiran-pemikiran pembaharu dalam dunia Islam. Pada usia 20 tahun (1888), ia kembali ke kampungnya, dan berganti nama Ahmad Dahlan. Sepulangnya dari Makkah ini, iapun diangkat menjadi khatib amin di lingkungan Kesultanan Yogyakarta. Pada tahun 1902-1904, ia menunaikan ibadah haji untuk kedua kalinya yang dilanjutkan dengan memperdalam ilmu agama kepada beberapa guru di Makkah.
Sebagai seorang yang sangat hati-hati dalam kehidupan sehari-harinya, ada sebuah nasehat yang ditulisnya dalam bahasa Arab untuk dirinya sendiri, yaitu :
"Wahai Dahlan, sungguh di depanmu ada bahaya besar dan peristiwa-peristiwa yang akan mengejutkan engkau, yang pasti harus engkau lewati. Mungkin engkau mampu melewatinya dengan selamat, tetapi mungkin juga engkau akan binasa karenanya. Wahai Dahlan, coba engkau bayangkan seolah-olah engkau berada seorang diri bersama Allah, sedangkan engkau menghadapi kematian, pengadilan, hisab, surga, dan neraka. Dan dari sekalian yang engkau hadapi itu, renungkanlah yang terdekat kepadamu, dan tinggalkanlah lainnya (diterjemahkan oleh Djarnawi Hadikusumo).
Setelah memperdalam ilmu, beliau membentuk badan dakwah yang untuk menyebarkan pembaharuan islam di bumi nusantara ini yang disebut Muhammadiyah (artinya pengikut nabi Muhammad SAW). Wah patut kita contoh nih tindakan mulai beliau. Beliau ingin mengajak ummat Islam Indonesia untuk kembali hidup menurut tuntunan al-Qur'an dan al-Hadits. Perkumpulan ini didirikan di Kampung Kauman Yogyakarta, pada tanggal 8 Dzulhijjah 1330 H/18 Nopember 1912. Dan sejak awal Dahlan telah menetapkan bahwa Muhammadiyah bukan organisasi politik tetapi bersifat sosial dan bergerak di bidang pendidikan.
Muhammadiyah mendirikan organisasi untuk kaum perempuan dengan Nama 'Aisyiyah yang disitulah Istri KH. A. Dahlan, Nyi Walidah Ahmad Dahlan berperan serta aktif dan sempat juga menjadi pemimpinnya. Beliau juga juga mendirikan sekolah guru yang kemudian dikenal dengan Madrasah Mu'allimin (Kweekschool Muhammadiyah) dan Madrasah Mu'allimat (Kweekschool Istri Muhammadiyah). Beliau mengajarkan agama Islam dan tidak lupa menyebarkan cita-cita pembaharuannya. Beliau berpesan “Janganlah mencari hidup di Muhammadiyah, tetapi hidup-hidupilah muhammadiyah.” Kiai Dahlan lebih dikenal sebagai pembaru dengan karakter “man of action” karena tekanannya pada amaliah Islam, namun jauh di lubuk jiwa dan pikirannya pendiri Muhammadiyah ini menggelorakan spirit intelektualisme Islam sebagaimana pada umumnya pembaru. Muhammadiyah menjadi gerakan reformisme/modernisme Islam justru karena dilahirkan dari gagasan dan pemikiran Kiai Dahlan, yang di dalam dirinya bergelora spirit dan api pembaruan.Hebat yah! Nah tugas kita semua nih sebagai generasi muda meneruskan perjuangan beliau. “Allah bersama orang – orang yang berbuat amal shalih kebajikan”
Atas jasa-jasa KH. Ahmad Dahlan dalam membangkitkan kesadaran bangsa ini melalui pembaharuan Islam dan pendidikan, maka Pemerintah Republik Indonesia menetapkannya sebagai Pahlawan Nasional dengan surat Keputusan Presiden no. 657 tahun 1961. Dasar-dasar penetapan itu ialah sebagai berikut :
1. KH. Ahmad Dahlan telah mempelopori kebangkitan ummat Islam untuk menyadari nasibnya sebagai bangsa terjajah yang masih harus belajar dan berbuat.
2. Dengan organisasi Muhammadiyah yang didirikannya, telah banyak memberikan ajaran Islam yang murni kepada bangsanya. Ajaran yang menuntut kemajuan, kecerdasan, dan beramal bagi masyarakat dan ummat, dengan dasar iman dan Islam.
3. Dengan organisasinya, Muhammadiyah telah mempelopori amal usaha sosial dan pendidikan yang amat diperlukan bagi kebangkitan dan kemajuan bangsa, dengan jiwa ajaran Islam.
4. Dengan organisasinya, Muhammadiyah bagian wanita (Aisyiyah) telah mempelopori kebangkitan wanita Indonesia untuk mengecap pendidikan.
Kyai Haji Ahmad Dahlan
Muhammad Darwisy (Nama Kecil Kyai Haji Ahmad Dahlan) dilahirkan dari kedua orang tuanya, yaitu KH. Abu Bakar (seorang ulama dan Khatib terkemuka di Mesjid Besar Kesultanan Yogyakarta) dan Nyai Abu Bakar (puteri dari H. Ibrahim yang menjabat sebagai penghulu kesultanan juga). Ia merupakan anak ke-empat dari tujuh orang bersaudara yang keseluruhanya saudaranya perempuan, kecuali adik bungsunya. Dalam silsilah ia termasuk keturunan yang kedua belas dari Maulana Malik Ibrahim, seorang wali besar dan seorang yang terkemuka diantara Wali Songo, yang merupakan pelopor pertama dari penyebaran dan pengembangan Islam di Tanah Jawa (Kutojo dan Safwan, 1991). Adapun silsilahnya ialah Muhammad Darwisy (Ahmad Dahlan) bin KH. Abu Bakar bin KH. Muhammad Sulaiman bin Kiyai Murtadla bin Kiyai Ilyas bin Demang Djurung Djuru Kapindo bin Demang Djurung Djuru Sapisan bin Maulana Sulaiman Ki Ageng Gribig (Djatinom) bin Maulana Muhammad Fadlul'llah (Prapen) bin Maulana 'Ainul Yaqin bin Maulana Ishaq bin Maulana Malik Ibrahim (Yunus Salam, 1968: 6).
Muhammad Darwisy dididik dalam lingkungan pesantren sejak kecil yang mengajarinya pengetahuan agama dan bahasa Arab. Ia menunaikan ibadah haji ketika berusia 15 tahun (1883), lalu dilanjutkan dengan menuntut ilmu agama dan bahasa arab di Makkah selama lima tahun. Di sinilah ia berinteraksi dengan pemikiran-pemikiran pembaharu dalam dunia Islam, seperti Muhammad Abduh, al-Afghani, Rasyid Ridha, dan ibn Taimiyah. Buah pemikiran tokoh-tokoh Islam ini mempunyai pengaruh yang besar pada Darwisy. Jiwa dan pemikirannya penuh disemangati oleh aliran pembaharuan ini yang kelak kemudian hari menampilkan corak keagamaan yang sama, yaitu melalui Muhammadiyah, yang bertujuan untuk memperbaharui pemahaman keagamaan (ke-Islaman) di sebagian besar dunia Islam saat itu yang masih bersifat ortodoks (kolot). Ortodoksi ini dipandang menimbulkan kebekuan ajaran Islam, serta stagnasi dan dekadensi (keterbelakangan) ummat Islam. Oleh karena itu, pemahaman keagamaan yang statis ini harus dirubah dan diperbaharui, dengan gerakan purifikasi atau pemurnian ajaran Islam dengan kembali kepada al-Qur'an dan al-Hadits.
Pada usia 20 tahun (1888), ia kembali ke kampungnya, dan berganti nama Ahmad Dahlan. Sepulangnya dari Makkah ini, iapun diangkat menjadi khatib amin di lingkungan Kesultanan Yogyakarta. Pada tahun 1902-1904, ia menunaikan ibadah haji untuk kedua kalinya yang dilanjutkan dengan memperdalam ilmu agama kepada beberapa guru di Makkah.
Sebagai seorang yang sangat hati-hati dalam kehidupan sehari-harinya, ada sebuah nasehat yang ditulisnya dalam bahasa Arab untuk dirinya sendiri, yaitu :
"Wahai Dahlan, sungguh di depanmu ada bahaya besar dan peristiwa-peristiwa yang akan mengejutkan engkau, yang pasti harus engkau lewati. Mungkin engkau mampu melewatinya dengan selamat, tetapi mungkin juga engkau akan binasa karenanya. Wahai Dahlan, coba engkau bayangkan seolah-olah engkau berada seorang diri bersama Allah, sedangkan engkau menghadapi kematian, pengadilan, hisab, surga, dan neraka. Dan dari sekalian yang engkau hadapi itu, renungkanlah yang terdekat kepadamu, dan tinggalkanlah lainnya (diterjemahkan oleh Djarnawi Hadikusumo).
Dari pesan itu tersirat sebuah semangat yang besar tentang kehidupan akhirat. Dan untuk mencapai kehidupan akhirat yang baik, maka Dahlan berpikir bahwa setiap orang harus mencari bekal untuk kehidupan akhirat itu dengan memperbanyak ibadah, amal saleh, menyiarkan dan membela agama Allah, serta memimpin ummat ke jalan yang benar dan membimbing mereka pada amal dan perjuangan menegakkan kalimah Allah. Dengan demikian, untuk mencari bekal mencapai kehidupan akhirat yang baik harus mempunyai kesadaran kolektif, artinya bahwa upaya-upaya tersebut harus diserukan (dakwah) kepada seluruh ummat manusia melalui upaya-upaya yang sistematis dan kolektif.
Kesadaran seperti itulah yang menyebabkan Dahlan sangat merasakan kemunduran ummat islam di tanah air. Hal ini merisaukan hatinya. Ia merasa bertanggung jawab untuk membangunkan, menggerakkan dan memajukan mereka. Dahlan sadar bahwa kewajiban itu tidak mungkin dilaksanakan seorang diri, tetapi harus dilaksanakan oleh beberapa orang yang diatur secara seksama. Kerjasama antara beberapa orang itu tidak mungkin tanpa organisasi.
Untuk membangun upaya dakwah (seruan kepada ummat manusia) tersebut, maka Dahlan gigih membina angkatan muda untuk turut bersama-sama melaksanakan upaya dakwah tersebut, dan juga untuk meneruskan dan melangsungkan cita-citanya membangun dan memajukan bangsa ini dengan membangkitkan kesadaran akan ketertindasan dan ketertinggalan ummat Islam di Indonesia. Strategi yang dipilihnya untuk mempercepat dan memperluas gagasannya tentang gerakan dakwah Muhammadiyah ialah dengan mendidik para calon pamongpraja (calon pejabat) yang belajar di OSVIA Magelang dan para calon guru yang belajar di Kweekschool Jetis Yogyakarta, karena ia sendiri diizinkan oleh pemerintah kolonial untuk mengajarkan agama Islam di kedua sekolah tersebut. Dengan mendidik para calon pamongpraja tersebut diharapkan akan dengan segera memperluas gagasannya tersebut, karena mereka akan menjadi orang yang mempunyai pengaruh luas di tengah masyarakat. Demikian juga dengan mendidik para calon guru yang diharapkan akan segera mempercepat proses transformasi ide tentang gerakan dakwah Muhammadiyah, karena mereka akan mempunyai murid yang banyak. Oleh karena itu, Dahlan juga mendirikan sekolah guru yang kemudian dikenal dengan Madrasah Mu'allimin (Kweekschool Muhammadiyah) dan Madrasah Mu'allimat (Kweekschool Istri Muhammadiyah). Dahlan mengajarkan agama Islam dan tidak lupa menyebarkan cita-cita pembaharuannya.
Di samping aktif dalam menggulirkan gagasannya tentang gerakan dakwah Muhammadiyah, ia juga tidak lupa akan tugasnya sebagai pribadi yang mempunyai tanggung jawab pada keluarganya. Ia dikenal sebagai salah seorang keturunan bangsawan yang menduduki jabatan sebagai Khatib Masjid Besar Yogyakarta yang mempunyai penghasilan yang cukup tinggi. Di samping itu, ia juga dikenal sebagai seorang wirausahawan yang cukup berhasil dengan berdagang batik yang saat itu merupakan profesi entrepreneurship yang cukup menggejala di masyarakat.
Sebagai seorang yang aktif dalam kegiatan bermasyarakat dan mempunyai gagasan-gagasan cemerlang, Dahlan juga dengan mudah diterima dan dihormati di tengah kalangan masyarakat, sehingga ia juga dengan cepat mendapatkan tempat di organisasi Jam'iyatul Khair, Budi Utomo, Syarikat Islam, dan Comite Pembela Kanjeng Nabi Muhammad saw.
Pada tahun 1912, Ahmad Dahlan pun mendirikan organisasi Muhammadiyah untuk melaksanakan cita-cita pembaharuan Islam di bumi nusantara. Ahmad Dahlan ingin mengadakan suatu pembaharuan dalam cara berpikir dan beramal menurut tuntunan agama Islam. Ia ingin mengajak ummat Islam Indonesia untuk kembali hidup menurut tuntunan al-Qur'an dan al-Hadits. Perkumpulan ini berdiri bertepatan pada tanggal 18 Nopember 1912. Dan sejak awal Dahlan telah menetapkan bahwa Muhammadiyah bukan organisasi politik tetapi bersifat sosial dan bergerak di bidang pendidikan.
Gagasan pendirian Muhammadiyah oleh Ahmad Dahlan ini juga mendapatkan resistensi, baik dari keluarga maupun dari masyarakat sekitarnya. Berbagai fitnahan, tuduhan dan hasutan datang bertubi-tubi kepadanya. Ia dituduh hendak mendirikan agama baru yang menyalahi agama Islam. Ada yang menuduhnya kiai palsu, karena sudah meniru-niru bangsa Belanda yang Kristen dan macam-macam tuduhan lain. Bahkan ada pula orang yang hendak membunuhnya. Namun rintangan-rintangan tersebut dihadapinya dengan sabar. Keteguhan hatinya untuk melanjutkan cita-cita dan perjuangan pembaharuan Islam di tanah air bisa mengatasi semua rintangan tersebut.
Pada tanggal 20 Desember 1912, Ahmad Dahlan mengajukan permohonan kepada Pemerintah Hindia Belanda untuk mendapatkan badan hukum. Permohonan itu baru dikabulkan pada tahun 1914, dengan Surat Ketetapan Pemerintah No. 81 tanggal 22 Agustus 1914. Izin itu hanya berlaku untuk daerah Yogyakarta dan organisasi ini hanya boleh bergerak di daerah Yogyakarta. Dari Pemerintah Hindia Belanda timbul kekhawatiran akan perkembangan organisasi ini. Itulah sebabnya kegiatannya dibatasi. Walaupun Muhammadiyah dibatasi, tetapi di daerah lain seperti Srandakan, Wonosari, dan Imogiri dan lain-lain tempat telah berdiri cabang Muhammadiyah. Hal ini jelas bertentangan dengan dengan keinginan pemerintah Hindia Belanda. Untuk mengatasinya, maka KH. Ahmad Dahlan mensiasatinya dengan menganjurkan agar cabang Muhammadiyah di luar Yogyakarta memakai nama lain. Misalnya Nurul Islam di Pekalongan, Ujung Pandang dengan nama Al-Munir, di Garut dengan nama Ahmadiyah. Sedangkan di Solo berdiri perkumpulan Sidiq Amanah Tabligh Fathonah (SATF) yang mendapat pimpinan dari cabang Muhammadiyah. Bahkan dalam kota Yogyakarta sendiri ia menganjurkan adanya jama'ah dan perkumpulan untuk mengadakan pengajian dan menjalankan kepentingan Islam. Perkumpulan-perkumpulan dan Jama'ah-jama'ah ini mendapat bimbingan dari Muhammadiyah, yang di antaranya ialah Ikhwanul Muslimin, Taqwimuddin, Cahaya Muda, Hambudi-Suci, Khayatul Qulub, Priya Utama, Dewan Islam, Thaharatul Qulub, Thaharatul-Aba, Ta'awanu alal birri, Ta'ruf bima kan,u wal-Fajri, Wal-Ashri, Jamiyatul Muslimin, Syahratul Mubtadi (Kutojo dan Safwan, 1991: 33).
Gagasan pembaharuan Muhammadiyah disebarluaskan oleh Ahmad Dahlan dengan mengadakan tabligh ke berbagai kota, di samping juga melalui relasi-relasi dagang yang dimilikinya. Gagasan ini ternyata mendapatkan sambutan yang besar dari masyarakat di berbagai kota di Indonesia. Ulama-ulama dari berbagai daerah lain berdatangan kepadanya untuk menyatakan dukungan terhadap Muhammadiyah. Muhammadiyah makin lama makin berkembang hampir di seluruh Indonesia. Oleh karena itu, pada tanggal 7 Mei 1921 Dahlan mengajukan permohonan kepada pemerintah Hindia Belanda untuk mendirikan cabang-cabang Muhammadiyah di seluruh Indonesia. Permohonan ini dikabulkan oleh pemerintah Hindia Belanda pada tanggal 2 September 1921.
Dalam bulan Oktober 1922, Ahmad Dahlan memimpin delegasi Muhammadiyah dalam kongres Al-Islam di Cirebon. Kongres ini diselenggarakan oleh Sarikat Islam (SI) guna mencari aksi baru untuk konsolidasi persatuan ummat Islam. Dalam kongres tersebut, Muhammadiyah dan Al-Irsyad (perkumpulan golongan Arab yang berhaluan maju di bawah pimpinan Syeikh Ahmad Syurkati) terlibat perdebatan yang tajam dengan kaum Islam ortodoks dari Surabaya dan Kudus. Muhammadiyah dipersalahkan menyerang aliran yang telah mapan (tradisionalis-konservatif) dan dianggap membangun mazhab baru di luar mazhab empat yang telah ada dan mapan. Muhammadiyah juga dituduh hendak mengadakan tafsir Qur'an baru, yang menurut kaum ortodoks-tradisional merupakan perbuatan terlarang. Menanggapi serangan tersebut, Ahmad Dahlan menjawabnya dengan perkataan, "Muhammadiyah berusaha bercita-cita mengangkat agama Islam dari keadaan terbekelakang. Banyak penganut Islam yang menjunjung tinggi tafsir para ulama dari pada Qur'an dan Hadits. Umat Islam harus kembali kepada Qur'an dan Hadits. Harus mempelajari langsung dari sumbernya, dan tidak hanya melalui kitab-kitab tafsir".
Sebagai seorang yang demokratis dalam melaksanakan aktivitas gerakan dakwah Muhammadiyah, Dahlan juga memfasilitasi para anggota Muhammadiyah untuk proses evaluasi kerja dan pemilihan pemimpin dalam Muhammadiyah. Selama hidupnya dalam aktivitas gerakan dakwah Muhammadiyah, telah diselenggarakan duabelas kali pertemuan anggota (sekali dalam setahun), yang saat itu dipakai istilah Algemeene Vergadering (persidangan umum).
Atas jasa-jasa KH. Ahmad Dahlan dalam membangkitkan kesadaran bangsa ini melalui pembaharuan Islam dan pendidikan, maka Pemerintah Republik Indonesia menetapkannya sebagai Pahlawan Nasional dengan surat Keputusan Presiden no. 657 tahun 1961. Dasar-dasar penetapan itu ialah sebagai berikut :
1. KH. Ahmad Dahlan telah mempelopori kebangkitan ummat Islam untuk menyadari nasibnya sebagai bangsa terjajah yang masih harus belajar dan berbuat.
2. Dengan organisasi Muhammadiyah yang didirikannya, telah banyak memberikan ajaran Islam yang murni kepada bangsanya. Ajaran yang menuntut kemajuan, kecerdasan, dan beramal bagi masyarakat dan ummat, dengan dasar iman dan Islam.
3. Dengan organisasinya, Muhammadiyah telah mempelopori amal usaha sosial dan pendidikan yang amat diperlukan bagi kebangkitan dan kemajuan bangsa, dengan jiwa ajaran Islam.
4. Dengan organisasinya, Muhammadiyah bagian wanita (Aisyiyah) telah mempelopori kebangkitan wanita Indonesia untuk mengecap pendidikan.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar